BREVE HISTORIA DE PETRA

 

Una breve historia de Petra elefante elefante
La ubicación de Petra 
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Petra (de ‘Petrae la palabra latina, que significa «roca») se encuentra en un gran valle del Rift al este de Wadi Araba’ en Jordania, a unos 80 kilómetros al sur del Mar Muerto. Llegó a la prominencia en el final del primer siglo antes de Cristo (AC) a través del éxito del comercio de especias. La ciudad era la ciudad principal de Nabatea antigua y fue famoso sobre todo por dos cosas: su comercio y de sus sistemas de ingeniería hidráulica. Fue localmente autónomo hasta el reinado de Trajano, pero floreció bajo el dominio romano. La ciudad creció alrededor de su calle de columnas en el siglo I dC (AD) y por la mitad del siglo primero había sido testigo de la rápida urbanización. Siguiendo el flujo del Wadi Musa, el centro de la ciudad fue presentada en ambos lados de la calle de columnas en una planta alargada entre el teatro en el este y el Qasr al-Bint en el oeste. Las canteras se abrieron probablemente en este período, y hubo edificio prácticamente continua a través de la CE siglos I y II.

El Departamento del Tesoro

Según la tradición, en ca. 1200 aC, la zona de Petra (pero no necesariamente el mismo sitio) estaba poblada por los edomitas y el área era conocida como Edom («rojo»). Antes de las incursiones de Israel, los edomitas controlaba las rutas comerciales de Arabia en el sur de Damasco en el norte. Poco se sabe acerca de los edomitas en Petra sí mismo, sino como un pueblo que eran conocidos por su sabiduría, su escritura, su industria textil, la excelencia y la finura de sus cerámicas, y su metal de obra calificada.

El siguiente capítulo de la historia pertenece al período persa, y se postula que durante este tiempo los nabateos emigraron a Edom, obligando a los edomitas a moverse hacia el sur de Palestina. Sin embargo, poco se sabe acerca de Petra correspondiente hasta unos 312 antes de Cristo por el cual los nabateos, una de las muchas tribus árabes, que ocuparon y la hizo capital de su reino. En este momento, durante el gobierno helenístico de los seléucidas, y más tarde, los Tolomeos, toda el área prosperó con el aumento del comercio y la creación de nuevas ciudades como Filadelfia (Ammon Rabbath ‘, moderna Ammán) y Gerasa (Jerash moderno). Las luchas internas entre los seléucidas y ptolomeos permitió a los nabateos para obtener el control de las rutas de las caravanas entre Arabia y Siria. Aunque hubo luchas entre los judíos macabeos y los señores seléucidas, nabateo comercio continuó.

El Templo de los Leones con alas

Con regla nabateo, Petra se convirtió en el centro de un comercio de las especias que se extendía desde Arabia hasta Aqaba y Petra, y en adelante ya sea a Gaza en el noroeste, o al norte a través de Amman a Bostra, Damasco, y finalmente a Palmira y el desierto de Siria . Nabateos monumentos clásicos reflejar el carácter internacional de la economía nabatea a través de su combinación de tradición indígena y el espíritu clásico.

Sin embargo, entre los más notables de todos los logros nabateos son los sistemas de ingeniería hidráulica que desarrollaron incluyendo sistemas de conservación de agua y las presas que fueron construidas para desviar el torrente de aguas invernales hinchadas que crean inundaciones repentinas.

En 64-63 aC, los nabateos fueron conquistados por el general romano Pompeyo, cuya política era restaurar las ciudades tomadas por los Judios. Sin embargo, conservó un Nabatea independiente, aunque la zona estaba gravado por los romanos y sirvió como un territorio amortiguador contra las tribus del desierto. Completamente absorbido por los romanos bajo el emperador Trajano en el año 106 dC, Petra Nabatea y luego se convirtió en parte de la provincia romana conocida como Arabia Pétrea con su capital en Petra. En 131 CE Adriano, el emperador romano, visitó el lugar y la llamó después de él, Hadriane Petra . La ciudad siguió floreciendo durante la época romana, con un arco triunfal que abarca el Siq, y las estructuras funerarias ya sea tallado en la roca viva o construidos de pie. Bajo el dominio romano, romanas monumentos clásicos abundaron – muchos de ellos con connotaciones nabateos.

La calle de columnas

Por 313 CE (AD), el cristianismo se había convertido en una religión reconocido por el Estado. En el año 330 dC, el emperador Constantino estableció el Imperio Romano de Oriente con capital en Constantinopla. Aunque el terremoto destruyó la mitad 363 de la ciudad, parece que Petra conserva su vitalidad urbana en la antigüedad tardía, cuando fue la sede de un obispado bizantino. El recién excavada iglesia Petra con su documento rollos de papiro este período, especialmente en el siglo VI, un fenómeno menos bien documentado en otros lugares tan al sur de ‘Amman. En este periodo también hay evidencia arqueológica y documental impactante para el alojamiento de los cristianos y de la aristocracia pagana. A continuación se puede leer la arqueología de una comunidad fragmentada vida media bizantina entre y la reutilización de la piedra caliza abandonada y elementos de arenisca de su pasado clásico. Los habitantes durante el período bizantino reciclar muchas estructuras antiguas y monumentos excavados en la roca, a la vez que la construcción de sus propios edificios, incluyendo iglesias – como la recientemente excavada Iglesia Petra con los extraordinarios mosaicos. Entre los monumentos excavados en la roca que se reutilizan es la gran tumba o la Ad-Dayr (conocido también como «El Monasterio»), que fue modificada en una iglesia. Con un cambio en las rutas comerciales, decadencia comercial de Petra era inevitable. Un terremoto aún más devastador tenido un impacto severo en la ciudad en el año 551 dC, y casi trajo a la ciudad a la ruina. Con el surgimiento del Islam, Petra se convirtió en una comunidad remanso. Petra fue revelado al mundo occidental en 1812, por primera vez desde las Cruzadas, cuando fue redescubierta por el explorador suizo Johann Ludwig Burckhardt.

Las excavaciones anteriores

Como uno de los lugares más espectaculares de Oriente Medio, Petra ha atraído a viajeros y exploradores. Durante el siglo 19, el lugar fue visitado y documentado por varios europeos, después de la visita inicial JL Burckhardt. Una síntesis de este sitio fue publicado por Libbey y Hoskins en 1905, presentando una de las primeras descripciones de impresión. Las excavaciones arqueológicas comenzaron en serio en el cambio de siglo, con la primera expedición científica se publica en Arabia Pétrea , en 1907, por A. Musil. En la década de 1920 Brünnow RE y A. von Domaszewski inspeccionó el sitio y publicó un ambicioso proyecto de mapeo en su Die Provincia Arabia . Esta encuesta ha sufrido desde entonces numerosas revisiones necesarias, la más reciente de las cuales fue publicada por Judith McKenzie en 1990.

Una fotografía a principios de 
la Tesorería

Las excavaciones modernas siguen aumentando nuestra comprensión del lugar y corregir el trabajo de los académicos anteriores. En 1958, el PJ Parr y CM Bennett, de la Escuela Británica de Arqueología comenzó una excavación en el centro de la ciudad, que sigue siendo el más informativo y científico hasta la fecha. Recientemente, el Proyecto de Petra / Jerash, llevada a cabo por el Departamento de Antigüedades de Jordania, la Universidad de Jordania, la Universidad de Utah, y los arqueólogos suizos, han excavado una serie de monumentos en estos dos sitios. Architectural queda ahora visible en Petra indicar una ciudad próspera, sin embargo, a pesar de casi 100 años de excavaciones, sólo uno por ciento de la ciudad ha investigado.

El Templo Mayor fue explorada por primera vez por Brünnow y Domaszewski von, pero era Bachmann, en su revisión del plan de la ciudad de Petra, que postuló la existencia de un «Templo Mayor», alineado con la calle Colonnade, tendido en la ladera al sur . Se especula que el templo fue abordado a través de un Propileo monumental con una gran escalera que conduce a un Temenos columnas, terrazas inferior o recinto sagrado. Otra escalera monumental amplio llevado a una segunda, Alta Temenos. En su centro estaba el templo, con otro tramo de escaleras que conducen al templo propiamente dicho. Si bien no se dieron a conocer las estructuras de pie antes de que estas excavaciones, el sitio está lleno de fragmentos arquitectónicos, incluyendo tambores de columnas, probablemente derribado por uno de los terremotos que sacudieron el sitio.Teniendo en cuenta la promesa del recinto del Templo Mayor y su importancia en la comprensión de la historia arquitectónica e intercultural de Petra, es notable que seguía sin excavar hasta 1993, cuando las investigaciones de la Universidad de Brown comenzó.

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